Monday, November 7, 2022

बगरको फूल र हर्क साम्पांग


बगरमा फूल फुलाउन हुन्थ्यो वा हुन्नथ्यो ! त्यसले धरानलाई कति लाभान्वित गर्ला ! मेयरजस्तो महत्त्वपूर्ण पदमा बसेको मान्छे बगर-बगर चहारेर, ढुंगा बोकेर, श्रम गरेर हिँढ्दा ठीक होला वा अरु महत्त्वपूर्ण मुद्दामा केन्द्रित हुनुपर्छ- यी बेग्लै बहसका विषय होलान् ।

तर, बगरमा फूल फुलाउन सक्छु, बजेटबिना श्रमदानका भरमा काकाकुल सहरलाई पानी पिलाउन सक्छु, वनभरि फलफूल र तकारी फलाउन सक्छु भन्ने मेयर हर्क साम्पांग (Harka Sampang A Revolution) को जुन दृढता छ, त्यो असाध्यै रहरलाग्दो, विकास-निर्माणका काममा जनतालाई नै सहभागी गराउने र त्यसमा अपनत्व महसुसर गराउने खालको छ ।

उनको धरानलाई सुन्दर बनाउँछु भन्ने ढृटताबाट एउटा कुरा के सिक्न सकिन्छ भने आउँदा निर्वाचनहरुबाट हामीलाई बडेबडे क्रान्तिकारी र देशलाई कता कता पु-याइदिन्छु भन्ने उडन्ते नेता होइन, नियत ठीक भएका नेता चाहिने रहेछ ।
कसैले चुनावमा पैसाको खोलो बगाउँदै छ भने तिनको पैसा लिऔँ, मासुभात बियर के के बाँड्छन्, मन लाग्छ भने भरपूर मजा लिऔँ । तर, भोट चाहिँ इमानदार र नियत ठीक भएकालाई नै दिऔँ । राजनीतिका कुपात्रहरुलाई चिनौँ । किनभने, अहिले पैसाको खोलो बगाउनेले चुनाव जित्नासाथ खर्च उठाउन थाल्छ । र, त्यसको एउटै सूत्र भनेको भ्रष्टाचार नै हो ।
#nonotagain to भ्रष्टाचारी

Tuesday, January 12, 2021

कान्तिपुरलाई ब्रिटिसबाट पनि जोगाएका थिए पृथ्वीनारायणले

पृथ्वीनारायण शाहबाट जाेगिन कान्तिपुरका राजाले इस्ट इन्डिया कम्पनीसँग सहायता मागे । ब्रिटिस फाैजलाई सिन्धुलीगढीमा गाेर्खा सेनाले राेकेनन् मात्र, धूलाे चटाएर पठाए । त्यस युद्धमा ठूलाे क्षति भाेगेका अंग्रेजले धेरै पछिसम्म नेपाललाई कर्के नजर लगाएनन् ।

कान्तिपुरका राजाकाे मद्दतका लागि सेना पठाएकाे त्यस बेलाका इस्ट इन्डिया कम्पनीका दस्तावेज लगायत धेरै ठाउँमा लिखित प्रमाण भेटिने तथ्य हाे, पृथ्वीनारायणकाे बढाइ-चढाइ गर्न वा कसैलाई हाेच्याउन रचिएकाे कथा हाेइन । त्यस बेला गाेर्खा सैनिकले अंग्रेजबाट जफत गरेका थुप्रै हतियार अझै हाम्रा संग्रहालयहरूमा सुरक्षित छन् ।
अर्काे कुरा कान्तिपुरका राजाले विदेशी सैनिक बाेलाएर राष्ट्रकाे घात हुने काम गरे भन्ने पनि हाेइन । राजाका हैसियतले आफ्नाे देशलाई आक्रमणबाट जाेगाउन गर्नुपर्ने प्रयास उनले गरेका हुन् । छलकपट गरेर अन्य राज्यमा आधिपत्य जमाउन ब्रिटिसहरू माहिर नै थिए । कान्तिपुरका राजालाई पनि निःस्वार्थ सहयाेग गर्न बेलायती सेना पक्कै आएका थिएनन् ।
तर, त्यसबेला जहाँ ब्रिटिस सेना पुगे, त्यहाँ उनीहरूले सजिलै छाडेकाे उदाहरण कहाँ छ? काठमाडाैँमा बेलायती सेना आइपुगेकाे भए त्यतिबेलै याे इस्ट इन्डिया कम्पनीकाे अधिनस्थ हुन्थ्याे । अनि, कहाँ रहन्थ्याे नेपाल? बिस्तारै नेपालका अरू भूभाग पनि उनीहरूकै नियन्त्रणमा जान्थ्याे ।
फेरि त्यस बेला युद्धकाे सुरुआत गर्ने पृथ्वीनारायण पहिलाे राजा थिएनन् । भुरेटाकुरे राज्य लडिरहन्थे । मान्छे पनि मर्थे । साना र कमजाेर राज्यले ठूला शक्तिशाली राज्यकाे प्रताडना सहनै पर्थ्याे ।
याे नयाँ तथ्य हाेइन । तर, कतिपय मान्छे बुझपचाउँछन्, पृथ्वीनारायणलाई धारे हात लगाउँछन् । पृथ्वीनारायण नभएकाे भए 'हामी सम्पन्न, स्वाधीन, सुन्दर राज्य हुन्थ्याैँ' भन्छन् । तर, जहाँ ब्रिटिस पुगे, त्यहाँ संस्कृति मात्र हाेइन, भाषा समेत बाँकी राखेका छैनन् भन्ने भारतकै इतिहास पढे धेरै छर्लंग हुन्छ । बरू पृथ्वीनारायले कान्तिपुरका परम्परालाई तत्काल जारी राखे । यहाँका संस्कृति, बाजागाजा-संगीतलाई प्राेत्साहन दिए ।
अहिले कम्तीमा कसैले 'भारतभन्दा तिमीहरूमा के खास छ?' भन्दा- 'हामी सदासर्वदा सार्वभौम थियाैँ'भनेर गर्व गर्न पाइएकाे छ ।
राष्ट्रनिर्माता पृथ्वीनारायण शाहप्रति काेटि काेटि प्रणाम ।

Wednesday, February 18, 2015

खोइ कहाँ आयो लोकतन्त्र ?


हामी पुनः एकपटक प्रजातन्त्र दिवस मनाइरहेका छौँ । १ सय ४ वर्षे राणा शासनको अन्त्य हुँदा जनतामा जुन किसिमको उत्साहको सञ्चार भएको थियो, त्यो उत्साहलाई त्यसपछिका कुनै पनि व्यवस्थाले पूरा गर्न सकेनन् । त्यसमाथि लोकतन्त्रको स्थापनापछि त जनताका इच्छा तथा आंकाक्षा जादू गरेझैं पूरा हुने आशा देखाएका थिए दलहरूले । त्यही भएर नेपाली जनताले राजनीतिक दलहरूबाट पटकपटक धोका पाउँदै आएका भए पनि ०६२/०६३ को जनआन्दोलनमा पुनः एकपटक दलहरूलाई मौका दिए र जीउज्यान नभनी पुनः एकपटक आन्दोलनमा होमिए । तर जनआन्दोलनको बलबाट मुलुकमा लोकतन्त्र स्थापना भएको पनि हेर्दाहेर्दै ६ वर्ष भइसक्दा पनि जनताका समस्या ज्यूँका त्यूँ रहेका छन् । राजनीतिक आवरणमा रहनेहरूले भने लोकतन्त्रको खुबै फाइदा उठाएका छन्, तर जनताका लागि जुन जोगी आए पनि कानै चिरेका भनेझैं भएको छ, लोकतन्त्र । त्यही भएर त जनता प्रश्न उठाउन थालेका छन्, ‘खोइ कहाँ आयो लोकतन्त्र ?’

Wednesday, February 4, 2015

युवा जिज्ञासा, कलामका समाधान (Book Revew of 'Forge Your Future' by APJ Abdul Kalam)

भारतका ११औँ राष्ट्रपति एपीजे अब्दुल कलाम अहिले पनि उत्तिकै लोकपि्रय छन् । कलाम युवा पुस्तासँग अन्तरक्रिया गर्न औधी रुचाउँछन् । फेसबुक पेजमा झन्डै १९ लाख लाइक, ट्वीटरमा ६ लाख ४८ हजार फलोअर्स नयाँ पुस्तामाझ उनको लोकपि्रयता दसार् उने सूचक हुन् । सार्वजनिक समारोहमा पनि उनी युवासँगै घुलमिल हुन्छन् । यही कारण, उनलाई दैनिक तीन सयभन्दा बढी इमेल आउँदा रहेछन्, जसमा युवा मनमा प्रतिध्वनित विविध जिज्ञासा समेटिएका हुन्छन् । अनि, कलाम भ्याएसम्म सबैलाई उत्तर दिन्छन्  । सफलताका सूत्र सुझाउँछन् । १५ वर्षयता कलामले १ करोड ६० लाखभन्दा बढी युवासँग अन्तरक्रिया गरेछन् । विविध जिज्ञासाका समाधानका उपाय आफ्ना अनुभवका आधारमा बाँडेछन् । तिनै उत्कण्ठा अनि समाधानका सूत्रलाई कलामले पुस्तकको रूप  दिएका छन्, फोर्ज योर फ्युचर ।

कलाम आफूलाई प्राप्त हुने जिज्ञासालाई इन्दे्रनीका विविध रंगका रूपमा व्याख्या गर्छन् । हरेक रंग एक अर्काभन्दा पृथक् तर सबैको मूल प्रकाश एउटै । युवा आत्माका आवाज, सत्यनिष्ठता, आकांक्षा र जिज्ञासालाई इन्द्रेनीको रंगको स्रोत प्रकाश मानेका छन्  कलामले । कलाम चाहन्छन्, यो प्रकाशको पुञ्जले अझ व्यापक रूप लेओस्, ताकि अरू पनि हजारौँ युवा मन र मस्तिष्क चम्किन सकून् । उनीहरूले सफलताको उचाइ चुमून् । आफ्ना अघि जति पनि समाधान तेर्सिन्छन्, तिनलाई कलाम 'समस्या'भन्दा 'प्रक्रिया'  भन्न रुचाउँछन् । अर्थात्, हामीले जीवनका घटनाक्रमलाई जसरी सम्हालिरहेका छौँ, त्यसको प्रक्रियालाई परिवर्तन गर्ने हो भने समस्याप्रतिको दृष्टिकोण बदलिन्छ र अन्ततः समाधान हात लाग्छ । समाधानका उपायभन्दा समस्याकै वरिवरि बढी केन्दि्रत हुँदा अवस्था  झन् झन् जटिल हुँदै जाने कलामको ठहर छ । त्यसैले त कलाम अन्तरक्रियाका क्रममा समस्या होइन, समाधानका उपायमा बढी केन्दि्रत हुन उत्प्रेरित गर्छन् ।

Tuesday, January 13, 2015

बैंकको समर्थन बन्दलाई (Bank Counter Remained Closed Supporting the Strike)


आज Global IME Bank Limited को गैरजिम्मेवारीले पराकाष्ठा नाघ्यो । बैंकले आफ्नो काउन्टर बन्दको बहानामा बन्द गरिदिँदा कहाँ कहाँबाट पैदल बल्खुस्थित परीक्षा नियन्त्रण कार्यालय पुगेका सेवाग्राही तथा विद्यार्थीले त दुःख पाए पाए, पनिकाका अन्य कर्मचारीसमेत आज बैंक खोलेकै छैन, केही काम हुँदैन भन्दै १ नबज्दै ताला लगाएर हिँडिरहेका थिए । केही चौरमा घाम ताप्न व्यस्त थिए ।
हुन पनि, जुनसुकै सेवा लिन पनि पहिले ग्लोबलको काउन्टरमा पैसा तिर्न पर्छ, त्यसपछि पनिकाको रसिद कटाउनुपर्छ, अनि मात्र प्रक्रिया अघि बढ्छ । कर्मचारीलाई यति भएपछि के चाहियो ?
अझ उदेकलाग्दो कुरा त के भने मैले यस विषयमा कम्प्लेन गरुँ भनेर बैंकका झन्डै आधा दर्जन नम्बरमा फोन गरेँ । तर, एउटाले अर्कोलाई देखाउने, मैले हेर्ने होइन, उसले हेर्ने हो भन्नेबाहेक केही भएन । झन्डै आधा दर्जन कर्मचारीसँग मोबाइलबाट आधा घन्टाभन्दा बढी गुनासो गरे पनि काम त भएन नै बित्थैमा ब्यालेन्स पनि खर्च भयो । आधिकारिक रुपमा मेरो कम्प्लेन दर्ता गर्नुस्, कसले गर्ने भनेर सोध्दा सबै जना मैले हेर्ने होइन भन्दै पन्छिए ।
बन्दलाई ग्लोबलको समर्थन, क्या काइदा ।

२९ पुस २०७१

Friday, January 9, 2015

एउटी नारीको बयान

इभोन बुडेनबर्गको पुस्तक छ, एभ्री लाइफ इज ए फेयरी टेल। अर्थात्, हरेक जीवन एउटा परीकथा हो। सर्जक र जनसाधारणबीच फरक कति भने सजर् कहरू जीवनका विविध भोगाइलाई अक्षरको धागोमा उनेर सुन्दर माला बनाउँछन्, जनसाधारणका कथा मानसपटलबाटै विस्मृत हुँदै जान्छन्। प्रेम, यौन र  सम्बन्धका यस्तै सामाजिक दृश्यलाई कथा सामग्री बनाएकी छन्, निरूपा प्रसूनले, तिम्रो लोग्ने र ममार्फत।

'हाम्रो अघिबाट एक जोडी हात समाउँदै तल खोल्साबाट उठेर गयो। तिनीहरूलाई देखाउँदै भने उनले, कहिले मलाई सृजाले प्रेम गर्ली र त्यो झ्याङभित्र  जाने हो।' कथा 'वरिपरि'मा एक तरुण लेखिकाको बयान हो यो, जो उनी अर्थात् ५० नाघेका एक वरष्िठ कविलाई निकै सम्मान गर्छिन्, स-साना कुरा  पनि सुनाउँछिन्। तर, ती कविको मनको अन्तरकुनामा कस्तो चाहना लुकेको रहेछ त? के यसले सामाजिक यथार्थको चित्रण गर्दैन? यस्तै यस्तै विविध  सम्बन्ध र त्यसभित्रका स्वार्थको मिहिन विश्लेषण छन्, प्रसूनका कथामा।

पृथ्वीनारायणको भावनात्मक एकीकरण


इतिहासलाई दुत्कार्नेहरूले वर्तमानमा उन्नति गरेको उदाहरण छैन । पृथ्वीनारायण शाहका सालिक भत्काउनेहरूले पनि अहिले यो कुरा बिस्तारै बुझ्न थालेको आभास भएको छ । पृथ्वीनारायणले भौगोलिक एकीकरण गरे तर भावनात्मक एकीकरण गर्न सकेनन्, उनी क्रूर राजा थिए जस्ता अनेक लाञ्छना लगाइए । तर, इतिहासलाई राम्ररी केलाउने हो भने पृथ्वीनारायणले भावनात्मक रूपमा समेत जनताको मन जित्दै गएको पाइन्छ । काठमाडौँ आक्रमणका समयमा गोर्खाली सेनाले तीनवटा नाकाबाट आक्रमण गरेको थियो, भीमसेनस्थान, नरदेवी र टुँडिखेल । इन्द्रजात्राको माहोलमा मस्त काठमाडौँलाई रक्तपात नगरीकनै गोर्खाली सेनाले नियन्त्रणमा लियो । धेरैको ध्यान नपुगेको तथ्य के हो भने त्यस बेला दक्षिणको एउटा नाका खुलै छाडिएको थियो, लगनतर्फ । यसको उद्देश्य के थियो भने भाग्न चाहनेहरूले भाग्न पाऊन् । चारैतिरबाट नाकाबन्दी हुने गरी आक्रमण भएको भए सम्भवतः प्रतिकार हुन्थ्यो । धेरैको ज्यान जान्थ्यो । यो पृथ्वीनारायणको रणनीतिक चातुर्य थियो ।
सामरिक दृष्टिकोणले नेपालकै महत्वपूर्ण राज्य कब्जा गरेका पृथ्वीनारायणमा विजय उन्माद हुन्थ्यो भने उनले शाक्य कन्या ‘कुमारी’को अगाडि शिर निहुराएर किन टीका थाप्थे ? इन्द्रजात्रालाई किन निरन्तरता दिन्थे ? यहाँका पूजारीका हरेक निर्देशनलाई अक्षरशः पालना गर्दै संस्कृति किन जोगाउँथे ? विजय उन्मादमा मानिस कति विवेकहीन हुँदा रहेछन् भन्ने त यहाँका क्रान्तिकारीहरूले सालिकहरूमाथि पुरुषार्थ देखाएर प्रमाणित गरिसकेका छन् । तर, त्यति ठूूलो उपलब्धिमा पनि पृथ्वीनारायणले विवेक गुमाएनन् ।
अर्को कुरा नेपाल एकीकरण प्रारम्भिक चरणको मुट्ठीभर गोर्खाली सेनाले गरेको होइन । समयक्रममा यसले विशाल रूप लिँदै गएको पाइन्छ । अर्थात्, जुन जुन राज्यमा पृथ्वीनारायणले विजय हासिल गर्थे, त्यहाँको सेना पनि गोर्खाली सेनामा मिसिँदै जान्थ्यो । भावनात्मक रूपमा एकीकरण नगरेका भए त पछि सेनाभित्रै विद्रोह हुन सक्थ्यो । वा, पराजित भइसकेपछि पनि अर्को राज्यको सेनाको पछि लागेर किन हिँड्थे ? नेपाल एकीकरण अभियान गोर्खा राज्यको विस्तार मात्र नभएर तत्कालीन अवस्थामा ब्रिटिस साम्राज्यवादविरुद्धको प्रतिरोध पनि हो भन्ने कुरा त्यस बेलाका मानिसले बुझेका थिए । झूटा सपना बाँडेर जनतालाई दिग्भ्रमित पार्नुको साटो इतिहासबाट केही सिक्ने हो भने सबैको भलाइ नै होला ।

आलोक अनुरागीको ब्लगबाट साभार